Nilüfer’deki Kara Fatma Meydanında yer alan, Kara Fatma Heykelinin çevresinde oluşan tahribatlar ve Heykelin kitabesinde yapılan bir hatayla ilgili 18 Eylül 2019 tarihinde bir haber yapmıştık.
Bu gün 7 Kasım 2019, Kara Fatma Meydanından geçerken, Heykel çevresinde inşaat çalışmaları yapıldığı dikkatimizi çekti ve sevindirici bir durumla karşılaştık. İnşaatçılar heykel çevresinde harıl harıl çalışmakta, alana yeni mermerler döşemekteydiler. Burada yer alan tabelaya göre bu düzenlemeler Nilüfer Belediyesi tarafından yaptırılmaktaymış.
Heykelin kitabesinde, “Mücahit Kadınlarımız” başlığıyla, savaşlarda kahramanlık göstermiş olan kadınların isimleri yer almaktaydı ve bu kahraman kadınlardan birisi hariç diğerlerinin isimlerinin karşılarında şehirleri de yazılmaktaydı.
Konumuz olan Kara Fatma’ya ve diğer tarihi eserlere, abidelere ve heykellere, bunlara layık kitabeler ve tanıtım levhaları, işinin uzmanları tarafından estetik ve görsel kaygılarla en güzel şekilde düzenlenmeli ve kısa-öz olmakla beraber ziyaretçileri tatmin edebilecek bilgilere düzgün ve anlaşılır bir şekilde yer verilmelidir.
Bu kitabe veya tanıtım panoları, buraları ziyaret eden turistleri bilgilendirmekle beraber çocukların ve gençlerinde tarih öğrenimine katkı sağlayacak etkileyici birer tarihi kaynak niteliğinde olmalıdırlar.
Ve Haberin Videosu; -Tamirat görüntüleri. -18 Eylül 2019 tarihinde hazırladığımız, Heykelin çevresindeki tahribatları ve Kitabede Kara Fatma'ya yapılan vefasızlığın görüntüleri. -Kara Fatma Kimdir ve Bursa için öneminin anlatıldığı yaklaşık 5 dakikalık video.
Tabelada isimleri yer alan Kahraman Kadınların biri hariç hepsinin isimlerinin karşılarında nereli oldukları da yazıl maktayken her nedense bu meydana ismi verilen Kara Fatma Seher’in isminin karşısında herhangi bir şehir adı yazılmamıştır!
Bursa, Nilüfer’de Kara Fatma Meydanında bulunan Erzurumlu Kara Fatma Heykeli önündeyiz. Heykel hakkında bilgi edinmek için kitabesini veya tanıtım levhasını arıyoruz ve oldukça etkileyici ve büyük boyutlarda yapılmış bu heykele hiç yakışmayan sözüm ona bir kitabeyle, pardon buna kitabe demek iltifat olur, basitçe hazırlanmış bir tabelayla karşılaşıyoruz!
Mermer üzerine, savaşlarda cesurca mücadele vermiş Kahraman Türk Kadınların isimlerinin yazılı olduğu bu tabela üzerinde hiçbir anlam veremediğimiz bir durumla karşılaştık! Tabelada isimleri yer alan Kahraman Kadınların biri hariç hepsinin isimlerinin karşılarında nereli oldukları da yazılmaktayken her nedense bu meydana ismi verilen Kara Fatma Seher’in isminin karşısında herhangi bir şehir adı yazılmamıştır!
Kara Fatma hakkında bütün tarihi kaynaklar tarandığında, daha belgelerin en başında Kara Fatma namıyla anılan Fatma Seher’in Erzurumlu olduğunun belirtildiği görülmektedir! Acaba bu tabelada Kara Fatma’nın isminin karşısına neden Erzurum yazılmamışta, boş bırakılmıştır?
Kara Fatma Heykelinde de gördüğümüz gibi, birçok ihtişamlı tarihi eserlerimizin ve büyük emeklerle beraber para harcanarak yapılan gösterişli abide ve heykellerin kitabeleri veya tanıtım levhaları, bunlara hiçbir şekilde yakışmayacak derce de çok basitçe hatta basitten de öte, hiçbir estetik özelliği olmayan çok çirkin ve kötü görünümlü olarak hazırlanmışlardır!
Hatta bazı kitabe veya tanıtım levhalarının hali, insanı gülsem mi ağlasam mı dedirttirecek bir vaziyettedirler! Gördüğünüzde şaşırıp kalıyorsunuz. Emek, zaman ve para harcanarak, büyük bir özen ve itinayla yapılan eserlerin tanıtım levhaları, okuma-yazması çok zayıf birileri tarafından yazılmış gibi yazım hatalarıyla dolu ve görsellik yönünden de çok kötü bir görünümdedirler!
Bunlar düzeltilmeli; başta konumuz olan Kara Fatma’ya ve diğer tarihi eserlere, abidelere ve heykellere, bunlara layık kitabeler ve tanıtım levhaları, işinin uzmanları tarafından estetik ve görsel kaygılarla en güzel şekilde düzenlenmeli ve kısa-öz olmakla beraber ziyaretçileri tatmin edebilecek bilgilere düzgün ve anlaşılır bir şekilde yer verilmelidir.
Bursa’ya Kara Fatma Heykelinin ne zaman yapıldığı hakkında ve heykelle ilgili bilgi edinebilmek için internette ısrarla aramalar yapmama rağmen maalesef bu konuda herhangi bir habere veya bilgiye ulaşamadım ve hayret ettim! Yakın zamanlarda yapıldığını tahmin ettiğim böylesine büyük boyutlu ve görkemli heykelin yapılışı veya açılışı hakkında acaba hiçbir haber yapılmamış mı?
Bu konuda, Bursa Rölöve ve Anıtlar Müdürlüğünden veya Bursa Kültür Varlıklarını Koruma Bölge Kurulu Müdürlüğünden bilgi alabileceğimi umuyorum.
Şunu da özellikle belirtmek istiyorum ki, şu an Kara Fatma Heykelinin bulunduğu ortamda bazı tahribatlar oluşmuştur. Epey bir zamandır takip ediyorum, bu tahribatların onarımlarıyla ilgili herhangi bir çalışma yapılmamaktadır. Umarım ki, bir an önce hem bu tahribatlar onarılır hem de bu görkemli heykelin gösterişine ve Kara Fatma’nın şanına layık bir kitabe veya tanıtım levhası hazırlanarak heykel alanına yerleştirilir. Tarihi yapılar, anıtlar ve heykeller için, işin uzmanlarınca hazırlanacak kitabe ve tanıtım levhaları, buraları ziyaret eden turistleri bilgilendirmekle beraber çocukların ve gençlerinde tarih öğrenimine katkı sağlayacak etkileyici birer tarihi kaynak niteliğinde olmalıdırlar. Haberin Videosu
Erzurum’a has çok güzel Ramazan geleneklerinden biriside İşfeelana Duasıdır. Teravih Namazlarının ardından, güzel sesli müezzinler, hafızlar tarafından hoş bir sedayla okunan bu sırlı dua, ibadetin hazzını zirvelere çıkarır. Amin amin aminlerle kubbeler çınlar, yürekler titrer.
İşfe lenâ yevmel-arasâtî vel-mîzân İrhem bi fadlike yâ rabbel-âlemîn İrhem bi fadlike yâ rabbel-âlemîn Anlamı: Mahşerin büyük meydanında (Arasât) ve terazinin kurulduğu (mizan) günde bize şefaat eyle (Yâ Resulallah). Fazlınla bize merhamet eyle, ey Alemlerin Rabbi. Fazlınla bize merhamet eyle, ey Alemlerin Rabbi.
Ramazan-ı Şerif Dadaşlar için kutlu bir misafirdir. Üç ayların başlangıcı, Hicri aylardan Recep ayının gelmesiyle Ramazanın gölgesi düşer Erzurum'a ve Kutlu misafir için hazırlıklar ta o günden başlar.
Erzurum’da Ramazan dini bir vecibe olmasının yanı sıra, köklü bir gelenek haline gelmiştir. Dadaşlık Kültürü içerisinde, Ülkemizde hatta başka ülkelerde olmayan Ramazanla ilgili birçok güzel adetler, gelenekler oluşmuş ve devam ettirilmektedir.
Erzurum Murat Paşa Camii'de Teravih Namazı Sonrası Fatih Şekerci Tarafından Okunan Amenerresulü.
Erzurum’da, gece-gündüz, yediden yetmişe insanların elinden-dilinden Kuran eksik olmaz Ramazanda. Evlerde, camilerde hatimler okunur, dinlenir, Şerefe-Arefe günleri de bu Hatimlerin duaları yapılır. Erzurum'daki birçok camide teravih namazı Hatimle kılınır. Teravih Namazının ardında İşfeelena Duası sadece Erzurum Camilerinde okunur. Bunlara benzer birçok güzellikler Erzurum Ramazanlarında yaşanır.
Ramazanda iliklerine kadar Oruçlu olan bu güzel Şehrin-Dadaşların bir günlük Ramazan coşkusunu buyurun beraber izleyelim.
Bir zamanların gözde mesleği Kalaycılık Erzurum'da son demlerini yaşamakta.. Ayazpaşa mahallesinde, daracık sokaklardaki kalaycı dükkanlarını ve son Kalaycıların yaşamlarından kesitler..
Erzurum Valiliği il
Kültür Müdürlüğü muhteşem bir hizmete imza attı, “Kale çeşmesinin hüzünlü
halinin bugün müjdeli haberini almanın sevincini yaşıyoruz.”
2002 senesinde Erzurum
Sevdası Dergisinin üçüncü sayısında haberini yaptığımız kale çeşmesinin hüzünlü
halinin bugün müjdeli haberini almanın sevincini yaşıyoruz.
Uzun yıllardan sonra
çeşmenin suyu verildi. Orijinal kitabesi yerine konuldu.
Bu çalışmada büyük
emeği geçen İl Kültür Müdürü Sayın Cemal ALMAZ'a bir Erzurumlu olarak teşekkür
ediyoruz.
Yüksekliği yaklaşık 21 metre olan kulenin, belki de en
önemli özelliği, üst kısımda, beyaz taş zemin üzerine tuğla gövdeyi dolanan noktasız,
kufi hattı ile yazılmış tek satırlık kitabesidir
Erzurum
Kalesinde yer alan Saat Kulesi, iç kalenin güney batı köşesinde, ana
kaidesi kesme taştan, gövdesi de tuğlayla, zamanında hem Kale Mescidi'nin minaresi hem de gözetleme kulesi amacıyla inşa
edilmiştir. Minare mi’zenesi tahrip olup
üstü yıkılınca Kesik Kule adını almış, sonrasında yıkılan mi’zenenin yerine
yapılan tahta şerefe de harap olunca, kitabenin üstünde ezan okunan kısım tepsi
gibi açıkta kalmış ve minare halk arasında Tepsi Minare adıyla anılmıştır.
Erzurum saat kulesinin (Tepsi Minarenin)1904 yılında ki hali
Yüksekliği
yaklaşık 21 metre olan kulenin, belki de en önemli özelliği, üst kısımda, beyaz
taş zemin üzerine tuğla gövdeyi dolanan noktasız, kufi hattı ile yazılmış tek
satırlık kitabesidir:
“İkbâl
li-Mevlânâ Ziyâ’ed-dîn Kutbu’l-İslâm Nasîrü’d-devle Zahîrü’l-mille
şemsü’l-mülûki ve’l-ümerâ İnanç Baygu Alp Tuğrul Beg Ebi’l-Muzaffer Gazi bin
İbni’l-Kâsım” yazısı yer alan Arapça
kitabe, İbrahim Hakkı Konyalı
tarafından -diğer okunuşlar da dikkate alınarak- Türkçeye çevrilmiştir.
Günümüz
Türkçesiyle Kitabede şunlar yazmaktadır; “İkbal dinin ışığı, İslâm’ın
kutbu, devletin yardımcısı, milletin zahiri, arkası, meliklerin ve emirlerin
güneşi Ebil Kasım oğlu Ebil Muzaffer Gazi İnanç Biygu Alp Tuğrul Bey içindir.”
Minarenin yapım tarihiyle ilgili kesin bir bilgi olmasa
da, Saltuklu şeceresinde ki bilgilere
istinaden, minarenin altında yer alan kitabede adı geçen emirin 1189-1197
yılları arasında hüküm süren Ebu’l Muzaffer Melikşah olduğu ve yapının da o
tarihlerde inşa edildiği” kanaatine varılmıştır.Kitabede geçen diğer isimler, devrin önde
gelen Türk hanedanlarınca kullanılan unvanlardır.
Minareye saat
yerleştirilirken, kitabede bazı yerler tahrip olmuş, üstüne saat konduktan sonra da minarenin yaşayan ve yaygın adı Saat
Kulesi olmuştur.
Saatin kuleye ilk
defa ne zaman konduğuna dair kesin bir bilgi yoktur. Bazı kaynaklar,
minareye ilk olarak 1848, ikinci kez de
1881 yılında saatin yerleştirildiğini yazmaktadır. Ancak Riter’in seyahatnamesinde, 1843 yılından önce de kulede bir çalar
saatin var olduğu söylenmektedir. Denilene göre, Ruslar, Kırım Harbi’nde saati söküp götürmüş, bunun üzerine İngiltere,
1877 Londra yapımı bugünkü saati hediye etmiştir. (İbrahim Hakkı Konyalı,
bu olayı 1957’de saatçi Yaşar Bektaş’tan dinlediğini ifade etmiştir.)
Nurlu gölgesi üzerimize düşen Ramazan ayı infak, yardımlaşma ve paylaşmaya dayalı mutedil bir hayatı merkeze almak, derinlikli ve kapsamlı bir muhasebe ile hatalardan kurtulmak için eşsiz bir fırsattır.
Saygın ve üstün
vasıflarla donatılmakla birlikte, aynı zamanda çeşitli zaaflarla yüklü bir
varlık olarak dünyaya gelen insanoğlu, yeryüzü serüveninde hayatını idame
ettirmek için maddi ve manevi yönden başkasına ihtiyaç duyan bir varlıktır. Bu
durum, insanlar arası ilişkilerde karşılıklı yardımlaşmayı zorunlu kılmaktadır.
Dünya ve ukba rehberimiz Kur’an-ı
Kerim’in;“…Dünya hayatında onların geçimliklerini aralarında biz
paylaştırdık. Birbirlerine iş gördürmeleri için, (çeşitli alanlarda) kimini
kimine, derece derece üstün kıldık…” (Zuhruf, 43/32) ayetiyle
tahkim edilen bu husus, sosyal bir varlık olan insanın toplum içerisinde
yaşamasının tabii neticesidir.
Hal böyleyken, madde
ve mana ilişkisini makul bir bütünlük içerisinde ele alarak insana dünyada asil
bir yaşayış, ahirette de sonsuz huzur vaat eden ideal hayat nizamı İslam, özellikle zayıfları, güçsüzleri,
kimsesizleri, yetimleri, yoksulları himaye edecek kurallar getirmiş, onların
toplumla bütünleşmelerini sağlamak ve yaşam zorluklarını iyileştirmek için
gerekli önlemleri almıştır.
İslam’ın hedeflediği
toplumun en bariz özelliklerini de açıkça ortaya koyan söz konusu boyut,
Müslümanlar açısından bir iman ve kulluk sorumluluğudur. Nitekim Kur’an ve
sünnetten neşet eden bu ideali özümseyen Müslümanlar, bu üstün anlayışı,
asırlardır devam eden pratiklerle gündelik hayatın bir parçası olan tabii
davranışlar haline getirmişlerdir.
Söz konusu husus
derinlemesine incelendiğinde, mülkün
yegâne sahibi olan Cenâb-ı Hakk’ın muradının bu doğrultuda olduğu görülecektir.
Zira Yüce Allah, nimetlerle lütufta bulunduğu kuluna, faydalandığı her şeyde
ihtiyaç sahiplerinin de tasarruf yetkilerinin bulunduğunu bildirmiş ve onlara
bu imkânın sağlanmasını emretmiştir. “Mallarında
(yardım) isteyen ve (iffetinden dolayı isteyemeyip) mahrum olanlar için bir hak
vardır” (Zâriyât, 51/19) ayeti de sözü edilen hususu açıkça beyan
etmektedir.
Toplumdaki ihtiyaç sahiplerinin tüm boyutlarıyla korunması
konusunda gündeme gelen “infak” kavramı, öncelikle insan olmanın gereği bir
eylemdir. Çünkü Rabbimizin, katından lütuf olarak zengin
kıldığı bir kimsenin, maddi ihtiyaçlarını temin etmede doyum noktasına
ulaşmasından dolayı dünya üzerinde bir anlam problemi yaşaması imkân
dâhilindedir. İnsanoğlunu bunalıma
sürükleyip dinin hedeflediği istikametten alıkoyabilecek bu menfi durumu, ancak
yardımlaşma, paylaşma ve infak ahlakı, manevi tatmin duygusuna, vicdan huzuruna
dönüştürecektir.
Bu bağlamda, her
durumda olduğu gibi infak ve yardımlaşma hususunda da bizlere bir bilinç,
farkındalık ve en güzel örneklik bırakan Hz. Peygamber (s.a.s.), kişinin aşırı mal hırsını frenleyecek, onu
başkalarının sıkıntılarını paylaşarak huzur bulacak bir ruh ve zihin yapısına
kavuşturacak evrensel ilkeler ve eşsiz reçeteler getirmiştir. Nitekim “Üstteki
el, alttaki elden hayırlıdır” (Buhârî, Zekât 18) buyurarak infak eylemine beşeri ve sosyal
yönden ideal bir fonksiyon yüklemiş ve müminleri Allah’ın rızasını elde etmede
herkesin kazanacağı bir hayır yarışına sokmuştur.
Bu meyanda Rabbimiz
de müminlerin kulluk yolcuğundaki motivasyonunu artırmak için; “Allah’ın rızasını kazanmak arzusuyla ve
kalben mutmain olarak mallarını Allah yolunda harcayanların durumu, yüksekçe
bir yerdeki güzel bir bahçenin durumu gibidir ki, bol yağmur alınca iki kat
ürün verir. Bol yağmur almasa bile ona çiseleme yeter. Allah, yaptıklarınızı
hakkıyla görendir” (Bakara, 2/265) ayetiyle emsal getirip infakın
sadece bir iyilik eylemi olmayıp kulluk vazifesi olduğuna dikkat çekmiş ve bu
görevi başarıyla yerine getirenlerin elde edeceği bereketli mükâfata işaret
etmiştir.
Kişinin sahip olduğu maddî ve manevî her tür nimetten
başkalarını da yararlandırmanın ifadesi olan infak; medeniyetimizin ve Müslüman
hayatının en önemli tezahürlerindendir. Zira bilgi, hikmet
ve marifet rükunları üzerine oturmuş, iman, kulluk ve güzel ahlakla tezyin
edilmiş İslam medeniyeti esas itibariyle bir infak medeniyedir. Bu
çerçevede; “Sevdiğiniz şeylerden
Allah yolunda harcamadıkça iyiliğe asla erişemezsiniz…” (Âl-i İmrân,
3/92) ayetini kuşanan her bir Müslüman, infakı ahlakın ve medeniyetin
kurucu değerleri arasında görmüştür. “… İyilik ve takva (Allah’a karşı gelmekten sakınma) üzere yardımlaşın.
Ama günah ve düşmanlık üzere yardımlaşmayın…” (Mâide, 5/2) ayetiyle toplumsal iyilik bilincini özümsemiş ve
İslam düşüncesini insanlığın umut ve ufuk merkezi haline getirmiştir. Bu
yönüyle infak, medeniyetin varlık sebebi ve toplumsal hayatta yüce dinimiz
İslam’ın temsil yönünü oluşturan mühim bir şiardır.
Dolayısıyla Müslümanlar yardımlaşmayı ve infakı hayatlarının
merkezine yerleştirmiş, sahip oldukları ilmî/iktisadi birikimlerini her daim
başkalarıyla paylaşmış ve bu asil eylemi asla tahakküm aracı hâline
getirmemişlerdir. Bu itibarla İslam medeniyeti, vermenin hazzına
ulaşmış insan topluluklarının var ettiği değerler bütünüdür. Aksi takdirde, bu duyguyu idrak edememiş,
cimriliğe saplanmış, israf ve lüks çıkmazında debelenen fertlerden oluşan bir
toplumun dünyaya huzur ve güven veren bir müktesebatı var etmesi imkânsızdır.
Bu meyanda, yeryüzünü imar etme görevini hakkıyla yerine getirmiş eslafımızın
varisleri olarak iktisadi infakın yanında bilgiyi elde etme, güncelleme ve
nihayetinde ahlaka dönüştürüp infak etme hususunda da muhkem ve sürekli bir
bilinci oluşturmamız elzemdir.
Herkese imkânı nispetinde iyilikte ve yardımda bulunma duygusunu
tattırıp sekineti takdim eden ve nihayetinde bireyi takvaya, toplumu da sosyal
ve iktisadi açıdan şahikaya ulaştıran infak, Yüce kitabımız Kur’an’ın ana
konusunu teşkil eden tevhit ve Allah’a ibadetle birlikte ana-babaya iyilik
etmenin devamında, insanı istenen hedefe ulaştıracak iyi işler cümlesindendir.
İnfak duygusu, insandaki ulvi hislerin harekete geçmesinin,
nefsin tezkiyesinin, zihin ve gönlün hakikate açılmasının ve böylelikle insan-ı
kâmil olmanın değerli vesilelerindedir. Fakat dünyevileşme ve
bireyselleşmenin hayatı kuşattığı, vahdet şuurunun örselendiği, tüketimin
kendini ifade biçimi olarak görüldüğü, maddiyat düşkünlüğü, güç ve çıkar
tutkusunun, özenti ve gösterişe dayalı hayatların öne çıktığı günümüzde; insanlığın sürüklendiği sonu gelmez arzu,
istek ve ihtiraslar, infak ve yardımlaşmanın önündeki en zorlu engellerdir.
Bu sebeple, insanın dünyasıyla ilişkisini doğru şekilde anlamlandırması
ve güzel ahlak ile kemale ulaşması için infak eşsiz bir fırsattır.
Öte yandan bu İslami düstur, insanın kendinden eksilterek
başkasını tamama erdirme boyutuyla, kişiyi Yüce Allah’ın eliyle dünya ve ahiret
selametine sevk eden muazzam bir imkândır.
Allah Rasülü’nün;“Müslüman Müslümanın
(din) kardeşidir. Ona zulmetmez. Onu düşman eline vermez (himaye eder). Her kim
Müslüman kardeşinin ihtiyacını giderirse, Allah da onun bir ihtiyacını giderir.
Her kim de bir Müslümanın bir sıkıntısını giderse, bu sebeple Allah da onun (bu
iyiliği) sayesinde kıyamet sıkıntılarından bir sıkıntısını giderir…” (Buhârî,
Mezâlim, 4) ifadesi de vurgulanan hususu açıkça teyit etmektedir.
Bu noktadan hareketle
ifade edelim ki, nurlu gölgesi üzerimize
düşmeye başlayan, sürekli ve kuşatıcı bir kardeşlik zemini oluşturarak ibadet,
kültür ve medeniyet yaşantımıza sayısız güzellikler katan mübarek Ramazan ayı
infak, yardımlaşma ve paylaşmaya dayalı mutedil bir hayatı merkeze almak,
derinlikli ve kapsamlı bir muhasebe ile hatalardan kurtulmak için eşsiz bir
fırsattır.
Bu vesileyle rahmet,
mağfiret ve kurtuluş iklimi Ramazan ayının bütün müminler ve insanlık için
gerçek anlamda iyiliğe ulaşma adına daha güzel bir hayatın ve dünyanın inşasına
vesile olmasını Cenâb-ı Allah’tan niyaz ediyorum.
Erzurum Büyükşehir Belediye Başkanı Mehmet Sekmen, kentte vatandaşlardan aldığı büyük destekle yeniden Erzurum Büyükşehir Belediye Başkanlığı’na seçildi.
Başkan Sekmen, gazetecilere yaptığı değerlendirmede, “İnşallah bundan sonra 5 yıl boyunca Erzurum halkına hizmet vermenin onur ve gururunu yaşayacağız. Erzurum'da kazanan biz değil Erzurumlu oldu” dedi. Kesin olmayan sonuçlara göre yüzde 63’lük oy oranıyla Dadaşlardan büyük destek alan Sekmen, “Cumhur İttifakı olarak bu seçimlere girmiştik. Erzurum'da Cumhur ittifakı güçlü şekilde bu seçime asılarak arzu ettiği sonucu aldı" diye konuştu. Başkan Sekmen, “Halkımız verdiği bu kararla iş bilen, tecrübe deneyimi olan, işleri yerine getirebilecek ve çözüm üretebilecek bir ekibe yürü dedi. Bu ilgilerinden dolayı tüm Erzurumlu hemşehrilerime teşekkür ediyorum" değerlendirmesinde bulundu. Kentte geçen dönemde genellikle alt yapıya ağırlık verdiklerini belirten Başkan Sekmen, yeni dönemde bir yandan belediye hizmetlerine önem verirken bir yandan da kentin kalkınmasına dönük turizm, hayvancılık, sanayileşme hamlelerine yöneleceklerini ifade etti.
Başkan Sekmen, Pasinler ilçesindeki trafik kazasında yaralanan Pasinler Belediye Başkanı Ahmet Dölekli'nin yeğeni Atilla Dölekli'nin hayatını kaybetmesine çok üzüldüğünü söyledi. Sekmen, “Maalesef arzu etmediğimiz bir kaza sonucu dava arkadaşımız Atilla Dölekli kardeşimiz Hakk’a yürüdü. Merhuma Yüce Allah'tan rahmet, yakınlarına başsağlığı diliyorum. Teşkilatımızın başı sağ olsun” diye konuştu.
2014'te o zamanki İl Özel İdaresi tarafından ihalesi yapılan, ödeneği ayrılan iki adet KUŞ GÖZLEM KULELERİ neden hâlâ yapılmadı?
-Erzurum ovasının rakımı en düşük mevkii Kösememmet ve Müdürge köyleri civarıdır. Burası yıl boyunca sazlık ve göl olarak korunabilir. Bu yerde yoğunlaşacak kuş çeşidi, ovanın her tarafına dağılmaktan kurtarıldıkları için uçaklara tehlike arz etmekten çıkabilecektir.
-Erzurum sazlığı ulusal ve uluslararası kuş turizmi ve kuş fotoğrafçılığına açılmalı, belgeseller ve tanıtım filmleri yapılmalıdır. Göç mevsiminde 230 çeşit kuş bu ovada on binlerce yıldır konaklamaktadır.
-Ova toprağı aşırı yıkandığı için tuzlu ve kireçlidir, tarıma elverişli değildir. Ağaç bile yetişmez ovanın bu kısmında. Bu durumda sazlık olan ova sadece köylülerin yazın hayvan otlatmak için kullandıkları arazi haline dönüşmüştür.
-Ovanın sazlık ve sulak kısmı asla daha fazla imara açılmamalıdır.
-Sazlığın Kargapazarı eteklerinde termal sıcak su kaynakları var. Burada yatırım yapmak için 2013 ve 2014'te gelen ve hayli mesafe kat eden yatırımcılara neden yardımcı olunmadı?
Yukarıdaki basın açıklamamız 30 Mart 2016 tarihlidir. 2015'te de yine ovanın fark edilmesi için kuş gözlem etkinliği gerçekleştirdik ama... Bir STK olarak daha ne yapalım?
